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目前還是有很多的瑜珈修行者想要喚醒拙火

什麼是拙火瑜珈 拙火梵文叫做kundalini。 古代印度瑜珈士在修練過程中發現人體內有股先天跟隨來的能量潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方,他們認為該能量像一條捲曲的蛇一樣藏在身體底部,所以又叫他靈蛇、靈熱,因為一般人的這股能量未經修練終其一生都處於潛伏狀態,所以又有另一名稱叫做睡眠女神。千年以來,許多藏在喜馬拉雅山深處的瑜珈士們努力想要喚醒她。十世紀(北宋時期),西藏的馬爾巴譯師越過喜馬拉雅山進入印度,向偉大的那洛巴祖師學得瑜珈的所有精髓(後世稱為那洛六法),後來由藏文翻譯為中文時,把它翻譯為拙火。 幾千年前的中國修練者也發現有這個東西,當時把它叫做先天之氣,對於修練這先天之氣的過程與方法,中國人於此與印度瑜珈相比有異曲同工之妙。 佛家把這個拙火歸類在「暖、頂、忍、世第一」四加行的第一位,這四加行不是成道的主要關鍵,而是方便與加強的意思。也就是說完成這四加行的修練可以讓自己更容易成道,但不是必要。因為四加行只是輔助方便,所以佛家並未特別強調說明它的修練,一般在佛所教授的禪定修法裡頭就會自然達到這境界。 一般人終其一生都不會喚醒此能量,只有代代相傳獲得正確修練方法的人能喚醒它,修練過程十分艱苦。拙火覺醒的過程有可能猛烈粗暴,讓修行人痛苦不已。喚醒此靈熱可以轉化這粗糙的身體成為精細,超越一般肉體而得到特異功能,甚至長生不死。以前在喜馬拉雅山修練的瑜珈士特別強調它,也有人認為生活於寒帶地區的修行者因環境因素所以比較容易引發拙火。 如前所講,修練拙火的過程十分艱苦,除了要有嚴謹無比的生活規律之外,還要遠離一切慾望與無謂的體力消耗,所以一直以來多是專業修行人才可以辦到。現代許多人把練氣功或靜坐時身體的微微熱感誤以為是拙火發動的現象,這是錯誤的,或者以輕鬆的態度動作想要發動拙火,也是辦不到的。真正的拙火發動起來猛烈無比,沒有有經驗者在旁指導,容易以為是生病,甚至因為精神面的鍛鍊不夠,就變成我們時常聽到的"走火入魔"了。而練身體時微微的熱感中國道家把這現象叫做"相火",相火是修練過程中身體由不健康轉變為健康而引發的病相,或者是胃腸功能引起的正常現象,時常會被急功好利者誤認為功夫到了,所以中國古道士們特別強調出來。與其相對的叫做"君火","君火"才是瑜珈士講的靈熱,其中如何分辨非常複雜。西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種,對於母拙火的規範更高,目的也是希望讓修行者更清楚其鍛鍊過程而不要搞錯。 二十世紀以來,有一些沈迷慾望的人把拙火跟性搞在一起,說它是性能量的來源,想要藉由它來加強性能力,或者當作縱欲的藉口。不過實在沒多少人能藉此獲得了不起的性能力,於是他們就改成強調愉悅,不講拙火的現象與功夫了,把練kundalini改成祇是全身上下抖來抖去就算是練習,這些人不是真的瑜珈士,祇算是享樂主義者。不過由於這群人對大眾宣傳的成功,使得kundalini這名詞在今天很多地方已經被誤認為是換取身心愉悅的功法。而忘了其實練拙火的瑜珈士必定要禁欲遠離人群才能成功。 目前還是有很多的瑜珈修行者想要喚醒拙火,這些人會自稱是修練拙火瑜珈。在古代則沒有此分別,任何瑜珈派別都想練它,也都在練它。偶爾還有人成功的喚醒拙火,但是失敗的更多,因為真正的拙火修練過程中是無法進行世俗生活的,能摒棄一般人生而專心修練的人也容易因為缺乏足夠知識而很難練成,很可能在拙火升起過程被旁人送進醫院,所以缺乏已成功者的指導真的很難練起來。
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